мощи
(1) Нетление. Ну, не едят их микробы, и чо. Не переваривают, нечего там есть, травятся (нужное подчеркнуть - биология в рамках школьной программы ещё не так деградировала)
(2) Чудеса. Обратились к останкам, и те выполнили просьбу. Опять "чо" - а как же бог? Может, нужно было напрямую обратиться?
(3) Собственно, каков предмет торговли с мощами? Просьбу о спасении души ещё можно понять, но если речь о мирском благополучии (здоровье, деньги), то при чём тут тогда православие?
Язычники, ей бо.
(2) Чудеса. Обратились к останкам, и те выполнили просьбу. Опять "чо" - а как же бог? Может, нужно было напрямую обратиться?
(3) Собственно, каков предмет торговли с мощами? Просьбу о спасении души ещё можно понять, но если речь о мирском благополучии (здоровье, деньги), то при чём тут тогда православие?
Язычники, ей бо.
no subject
(1) "Не переваривают, нечего там есть, травятся (нужное подчеркнуть...)" - ну так подчеркните, если разобрались. А если неохота разбираться - можно и промолчать.
(2) "Чудеса. Обратились к останкам...Может, нужно было напрямую обратиться" - верующие, естественно, напрямую и обращаются, а не "к останкам".
(3) "Собственно, каков предмет торговли с мощами? Просьбу о спасении души ещё можно понять, но если речь о мирском благополучии (здоровье, деньги), то при чём тут тогда православие?" - a при чем тут "торговля мощами" и вторая часть реплики? Очень беспокоит она Вас эта "торговля мощами". Тем более, что никаких "мощей" никто никому не продает на самом деле - где ж их наберешь на всех. Церковь на пожертвования живет (должна), а взамен распостраняет литературу, иконы, свечи и проч предметы культа для поддержания и укрепления веры прихожан. Тот что этот обмен этот обличен в форму торга - по другому, видимо, сложно это обустроить на практике. По второй части - верующий о деньгах никогда просить не будет, разве, чтобы помочь кому-то облегчить страдания или на благие цели. А о здоровье - будет, опять же, чтобы облегчить чьи-то страдания физические и душевные.
no subject
- В любом случае очевидно, что несть никакого чуда.
> верующие, естественно, напрямую и обращаются, а не "к останкам"
- Ой, да, напрямую. Поэтому и выстраиваются в километровые очереди.
> Церковь на пожертвования живет [...] обмен этот обличен в форму торга
- Вот мы и вернулись к предмету "торговли". Только в этом случае не с церковью, а с мощами!